Докато светът се събира в италианските Алпи за най-голямото зимно празненство на спорта, отново сме предизвикани – не само да уважаваме Олимпийското примирие – но и какъв вид цивилизация избираме да поддържаме, пише Георгиос Папандреу в статия за Euronews.

Докато светът насочва погледа си към алпийските хоризонти на Зимните олимпийски игри Милано-Кортина 2026, се подготвяме да станем свидетели на спиращи дъха постижения на издръжливост и съвършенство сред сняг и лед.

Италия отново ще отвори обятията си със своята несравнима комбинация от култура, история и топлота – превръщайки Зимните игри в празник не само на спорта, но и на споделеното човечество.

Но това е момент, който изисква повече от аплодисменти. Той ни кани да спрем и да зададем по-дълбок въпрос: защо Олимпийските игри са важни – особено сега, когато Европа и светът са изправени пред един от най-опасните периоди от поколения насам?

Институция на мира

За мнозина Игрите са вълнуващо развлечение, източник на национална гордост, глобално празненство на човешките постижения или възможност за приходи за телевизиите от корпоративни спонсори. Всичко това е вярно. Но това не е истинското им наследство.

Олимпийските игри са родени като институция на мира. Много преди модерните стадиони и телевизионната аудитория, древногръцкият свят беше богат на атлетически фестивали като Питийските, Немейските, Истмийските и Панатенейските игри. Но едни се открояваха: Игрите, провеждани в Олимпия.

Тяхното създаване последва съвета на моралния компас на епохата – мъдрите жени от Оракула в Делфи – които подтикнаха съперничещите градове-държави да обвържат атлетическото състезание с изплашен пакт за мир.

Така се роди екехирия – Олимпийското примирие.

Силата се подчини на споделените ценности

Преди всяка игра вестители пътуваха из гръцкия свят, обявявайки спирането на военните действия. Армиите спираха сраженията си. На пътниците се предоставяше безопасен преход. Всички, които влизаха в Олимпия, го правеха невъоръжени, стъпвайки на свещена земя, където насилието беше забранено.

В продължение на над хиляда години това примирие устоя – най-дългото непрекъснато споразумение за мир в записаната история. И то се прилагаше.

Когато Спарта наруши Примирието по време на Пелопонеската война през 420 г. пр.н.е., тя беше публично осъдена, глобена и изключена от тези Игри. Така че дори най-силната сила по онова време не беше над споделените правила за мир.

В този свещен момент силата се подчини на споделените ценности.

Два противоположни светогледа

За да разберем силата на тази идея, трябва да сравним Олимпийските игри с римската арена.

И двете бяха зрелища – но представляваха противоположни визии за цивилизацията.

Олимпийските игри празнуваха човешкото съвършенство. Игри на мирно състезание, артистично изразяване, човешко съвършенство и равенство сред свободните граждани, управлявани от правила, осигуряващи справедливост. Победителите бяха коронясвани с венци от маслинови клонки, безсмъртени в поезия и скулптура.

Арената прославяше господството и грубата сила. Роби и затворници се биеха за оцеляване по каприза на императора – неговият вдигнат или спуснат палец решаваше живот или смърт – както ние символично правим в социалните медии в днешните зрелища, задвижвани от възмущение. Човечността беше затъмнена от суровата власт.

Олимпийските игри възвисяваха мирното състезание, достойнството, свободата и съвършенството. Арената възхваляваше насилието, контрола и господството.

Два светогледа. Но това е доказателство, че човечеството има избор. Изправени сме пред същите избори днес.

Европа на кръстопът

Празнуваме ли човешкото достойнство – или грубата сила?

Насочваме ли силата към справедливост и сътрудничество – или към господство и високомерие?

Европа сега отново стои на този кръстопът.

Войната се върна на континента. Украйна страда от брутална агресия. Газа се е превърнала в хуманитарна катастрофа. Насилието продължава в Близкия изток.

Мирният протест е бил кърваво потушен в Иран. Конфликти бушуват в Судан и Сахел. Съперничеството между великите сили отслабва международното право и парализира глобалните институции.

Обещанието на многостранността – че правилата и сътрудничеството могат да ограничат силата – се е разпаднало. Опасна идея отново се появява в центъра на световната политика: че силата прави правото.

Точно това е светът, на който Олимпийското примирие е създадено да се противопостави.

Не романтизъм, а реализъм

То ни напомня, че дори сред страх и съперничество, човечеството може да избере сдържаност – че трябва да има пространства, където оръжията замлъкват, враговете се срещат като човешки същества, а споделените правила заместват насилието.

Когато съвременните Олимпийски игри бяха възобновени в Атина през 1896 г. от Пиер дьо Кубертен, заедно с гръцките визионери Деметриос Викелас и Костис Паламас, този древен дух беше съзнателно възстановен.

Повлияни от класическата философия и идеалите на Просвещението, те си представиха Игрите като школа на гражданството – сила за мир, образование и международно сътрудничество в един взаимозависим свят.

Това не беше романтизъм. Това беше реализъм.

Споделеният опит очовечава съперниците. Институциите на мира трябва да бъдат изградени – и непрекъснато обновявани. Историята го потвърждава.

По време на Зимните игри в Лилехамер бяха отворени хуманитарни коридори в обсадено Сараево, позволявайки ваксини да достигнат до десетки хиляди деца.

Военна конфронтация беше избегната между САЩ и Ирак по време на Игрите в Нагано.

А по време на Пьонгчанг бяха предприети стъпки за спиране на военните учения и отваряне на подновен диалог между Северна и Южна Корея.

Какъв вид цивилизация избираме да поддържаме?

Нашата технологична мощ далеч е надминала моралната ни мъдрост.

Климатичните промени, масовото разселване, неравенството, пандемиите и разрушителната сила на изкуствения интелект не могат да бъдат решени чрез сила или политика на нулева сума. Те изискват сътрудничество, доверие и силни институции за колективно действие.

Европа разбира тази истина до мозъка на костите си.

Замислен от руините на две световни войни, Европейският съюз никога не е бил предназначен да бъде само пазар или набор от безлични институции.

Той е бил замислен като архитектура на мира, изградена върху закона вместо силата, диалога вместо господството, достойнството, уважението и споделения просперитет вместо игри на власт с нулева сума.

В сърцевината му се крие смела и революционна прозорливост: че огромната сила, която човечеството е натрупало, трябва съзнателно да бъде ограничавана, насочвана и управлявана – така че да служи на общото благо, вместо да разкъсва обществата.

Да изоставим това наследство сега би означавало да забравим защо Европа съществува.

Защо Милано-Кортина е важна

Ето защо Милано-Кортина има значение далеч отвъд подиумите, наградите и церемониите.

Тя предлага на Европа момент да потвърди отново сътрудничеството в свят, който се плъзга към конфронтация. Посрещането на спортисти от целия свят на европейска земя ни напомня, че състезанието не трябва да поражда омраза – че силата трябва да бъде смекчена от справедливост и че човечеството процъфтява, когато правилата заместват насилието.

Древните гърци доказаха, че мирът може да бъде организиран – че дори ожесточени врагове могат да сложат оръжията и да споделят свещена земя. Съвременните Олимпийски игри възобновиха този смел експеримент за глобална епоха.

Днес този експеримент е по-жизненоважен от всякога.

Инициирани от Италия и съспонсорирани от 165 нации, държавите членки на ООН единодушно се съгласиха с призив всички да спазват Примирието за Олимпийските зимни и Параолимпийските зимни игри в Милано-Кортина, подчертавайки ролята на спорта в насърчаването на мира, диалога, толерантността и помирението сред глобалните конфликти.

Докато светът се събира в италианските Алпи за най-голямото зимно празненство на спорта, отново сме предизвикани – не само да уважаваме Олимпийското примирие – но и какъв вид цивилизация избираме да поддържаме: управлявана от страх и сила – или ръководена от достойнство, сътрудничество и споделена отговорност.

Милано-Кортина може да бъде повече от зрелище. Може да бъде подновен призив на Европа за мир и съжителство в епоха, която отчаяно се нуждае и от двете.