В историята на Съветския съюз след края на Втората световна война са се състояли само четири парада на Победата – интересен факт, който малцина знаят. Първият е легендарният парад от 1945 година на Червения площад, когато немските знамена са били хвърлени пред Мавзолея, а истинските победители са марширували гордо. Вторият се състоя чак през 1965 година, когато традицията за честване на Деня на победата беше възстановена и денят стана официален празник. Третият и четвъртият бяха съответно през 1985 година (за 40-годишнината) и през 1990 година – последният парад в Съветския съюз, който беше най-грандиозният с повече от 12,000 участници и около 500 единици военна техника.
След разпада на СССР традицията беше прекъсната до 1995 година, когато се отбеляза 50-годишнината от Победата. Оттогава насам парадите се провеждат почти без прекъсване всяка година.
Интересен момент от историята е официалният прием в Кремъл на 27 май 1945 година в чест на победата над Германия. На това събитие са присъствали съюзници, военни аташета и гости, като са били вдигнати 31 тоста. Трагикомичното е, че третият тост, който традиционно се пие за загиналите, е бил провъзгласен за… миньорите от Полша. Никой не е предложил тост за паметта на загиналите във войната – факт, който говори много за тогавашното отношение към паметта за войната.
Днес ситуацията е коренно различна. Милитаристичният характер на честванията, помпозните речи и парадите показват как историческата памет се използва за съвременни политически цели.
Митологизиране на историята
В съветската епоха образованието създаваше определени митове за Великата победа – че Съветският съюз сам е победил във войната и други подобни. Едва по време на „перестройката“, когато започнаха да се отварят архивите, обществото започна да научава за приноса на съюзниците, за програмата „Ленд-лийз“, за това, че Великобритания е воювала от първия до последния ден на войната.
Историята показва, че във Втората световна война победата е дело на коалиция, включваща Британската империя, Съединените щати и Съветския съюз. Те заедно победиха Германия и нейните съюзници, а по-късно и Япония. Опитите за „изтегляне на одеялото“ към една или друга страна не са исторически обосновани.
Трябва да се отбележи, че във войната участваха всички народи на Съветския съюз – украинци, беларуси, евреи (около 1,5 милиона в редиците на Червената армия) и много други.
Съвременните паради
Съвременните военни паради в Русия имат своите особености. При последния парад беше забележимо отсъствието на някои „супер оръжия“, като танка „Армата“, който явно вече е изоставен проект. Не летяха самолети от пето поколение, нямаше и демонстрация на нова бронирана техника.
Вместо това бяха демонстрирани дронове тип „Шахед“ (наричани в Русия „Геран“), които са неизбирателно оръжие, използвано в съвременни конфликти.
Ветераните
Интересен факт е, че от страните от антихитлеристката коалиция именно в Русия са останали най-много „участници“ във войната – около 7000 души. За сравнение, в Израел са останали по-малко от 200. Това са хора, които са били преки участници в бойните действия и чиято възраст вече е около 100 години.
„Победобесие“ и легитимация на съвременни конфликти
Основната цел на съвременното „победобесие“, както го наричат критиците, е опитът за легитимация на съвременни военни действия. Логиката е проста: „Те се бореха с нацизма и победиха, ние се борим с неонацизма и ще победим.“ Това е опит за създаване на паралели между Втората световна война и съвременните конфликти.
Особено тъжно е, че докато ветераните от Втората световна война, които са се сражавали рамо до рамо с украинци, беларуси и други народи, седят на трибуните, по площада преминават портрети на загинали в съвременни конфликти. Това създава абсурден контраст, който мнозина намират за непристоен.
Втората световна война беше тежко, страшно изпитание с невъобразими мащаби на жертвите. До днес не е известно точно колко хора са загинали. Имаше региони в СССР, където практически всички мъже в активна възраст бяха взети и загинали на фронта.
Истинските ветерани никога не се хвалеха с участието си в тази война. Мнозина страдаха от посттравматичен стрес и алкохолизъм. Никой не можеше да се раздели с тези спомени. Когато идваха в училищата, те разказваха спокойно за преживяванията си, но се усещаше, че не им е лесно да споделят, защото това, през което са преминали, е било потресаващо изпитание.
За всяко семейство войната е лична трагедия. Някои от нас имат роднини, които са загинали или изчезнали безследно на фронта. Тази болка и памет са дълбоко лични.
Денят на победата трябва да бъде ден за размисъл и тъга, а не повод за агресивни демонстрации на военна мощ. Трябва да помним жертвите и да се стремим към мир, а не да използваме историческата памет за оправдаване на нови конфликти.
Войната винаги носи страдание, и тази истина трябва да бъде в центъра на всички чествания и възпоменания, свързани с Втората световна война.
По текст на Сергей Ауслендер – израелски военен журналист и анализатор.
